習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上指出：“‘第二個(ge) 結合’是又一次的思想解放，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。”這一重要論述深刻闡明了“第二個(ge) 結合”的偉(wei) 大意義(yi) ，為(wei) 我們(men) 掌握思想和文化主動、打開創新空間、推進中國式現代化提供了根本遵循。

　　一、“第二個(ge) 結合”標誌著全黨(dang) 全社會(hui) 新的文化覺醒

　　“第二個(ge) 結合”這一重大標誌性論斷，深刻揭示了馬克思主義(yi) 和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化彼此契合、互相成就的關(guan) 係，把我們(men) 從(cong) 傳(chuan) 統與(yu) 現代二元對立中解放出來，以思想文化上新的覺醒來看待中華民族走過的曆史、創造的文明，實現了文化上從(cong) 自發到自覺再到自信自強的轉變。

　　“第二個(ge) 結合”之所以是又一次的思想解放，體(ti) 現在打破對中華民族曆史文化的不自信和對西方文化、西方中心主義(yi) 的盲目迷信，著力築牢“文化意義(yi) 上堅定的自我”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩、行得遠。”“第二個(ge) 結合”立足波瀾壯闊的中華5000多年文明史，深刻闡釋中國道路的曆史必然、文化內(nei) 涵與(yu) 獨特優(you) 勢。堅持“第二個(ge) 結合”，我們(men) 就有了傳(chuan) 承文化的信心，就既不會(hui) 盲從(cong) 各種教條，也不會(hui) 照搬外國理論，而是堅持用中國道理總結好中國經驗，把中國經驗提升為(wei) 中國理論，把文化自信融入全民族的精神氣質與(yu) 文化品格中，實現精神上的獨立自主。由此，我們(men) 黨(dang) 對中國道路、理論、製度的認識達到了新高度。

　　“第二個(ge) 結合”之所以是又一次的思想解放，體(ti) 現在打破對傳(chuan) 統文化不加鑒別全盤繼承的文化複古主義(yi) 和文化保守主義(yi) 帶來的嚴(yan) 重束縛，辯證取舍、推陳出新，推動中華文明的生命更新和現代轉型。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，對曆史文化要“有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承”。從(cong) “第二個(ge) 結合”出發，就必須堅持守正不守舊、尊古不複古，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，建設中華民族現代文明。由此，我們(men) 黨(dang) 在傳(chuan) 承中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中推進文化創新的自覺性達到了新高度。

　　二、“第二個(ge) 結合”厚植了黨(dang) 的創新理論的文化基礎

　　我們(men) 黨(dang) 的理論要有生命力、感召力，就必須既有強大的真理力量，又有深厚的文化根基。“第二個(ge) 結合”有機貫通馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈，深化了對馬克思主義(yi) 中國化時代化的規律性認識，增進了全黨(dang) 全社會(hui) 對黨(dang) 的創新理論的思想文化認同。

　　馬克思主義(yi) 同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化內(nei) 在契合，是“第二個(ge) 結合”成為(wei) 又一次思想解放和又一次思想統一的重要前提和基礎。相互契合才能有機結合。“第二個(ge) 結合”把馬克思主義(yi) 思想精髓同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化精華貫通起來、同人民群眾(zhong) 日用而不覺的共同價(jia) 值觀念融通起來，使得馬克思主義(yi) 大眾(zhong) 化擁有深厚的文化基礎和心理基礎。從(cong) “第二個(ge) 結合”出發，堅持用黨(dang) 的創新理論成果武裝全黨(dang) 、教育人民，引導人民更好認識和認同中華文明，不斷增強對黨(dang) 的創新理論的政治認同、思想認同、理論認同、情感認同，夯實了全國各族人民團結奮鬥推進強國建設、民族複興(xing) 的共同思想基礎。

　　三、“第二個(ge) 結合”築牢了中國式現代化的道路根基

　　習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“理論自覺、文化自信，是一個(ge) 民族進步的力量；價(jia) 值先進、思想解放，是一個(ge) 社會(hui) 活力的來源。”中國共產(chan) 黨(dang) 的百年奮鬥史，是不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的曆史，也是以強大的理論勇氣和文化自信不斷開辟新的道路的曆史。

　　新民主主義(yi) 革命時期，我們(men) 黨(dang) 堅決(jue) 同主觀主義(yi) 、教條主義(yi) 作鬥爭(zheng) ，堅持把馬克思主義(yi) 普遍真理同中國革命具體(ti) 實際相結合，開辟了農(nong) 村包圍城市、武裝奪取政權的正確革命道路。社會(hui) 主義(yi) 革命和建設時期，毛澤東(dong) 同誌提出把馬克思列寧主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際進行“第二次結合”，正確處理社會(hui) 主義(yi) 建設的十大關(guan) 係，完成社會(hui) 主義(yi) 改造，建立起社會(hui) 主義(yi) 基本製度。改革開放和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，我們(men) 黨(dang) 重新確立解放思想、實事求是的思想路線，領導和支持開展真理標準問題大討論，通過改革開放“開始找到了一條建設有中國特色的社會(hui) 主義(yi) 的路子”。中國特色社會(hui) 主義(yi) 新時代，習(xi) 近平總書(shu) 記開創性提出“兩(liang) 個(ge) 結合”特別是“第二個(ge) 結合”，指明了推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的根本途徑，為(wei) 以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 提供了最大法寶。

　　推進中國式現代化是一項長期而艱巨的事業(ye) ，隻有堅持“第二個(ge) 結合”，才能確保我們(men) 黨(dang) 始終掌握思想和文化主動，並有力地作用於(yu) 道路、理論和製度。要持續鞏固文化主體(ti) 性和黨(dang) 的文化領導權，把開拓正確道路、發展科學理論、建設有效製度、發展先進文化有機統一起來，在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的理論和製度創新。要堅定文化自信、秉持開放包容、堅持守正創新，真正把國家和民族發展放在自己力量的基點上，把我國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中，使中國式現代化的中國特色更加鮮明、優(you) 勢更加彰顯、前景更加光明。

　　作者係raybet官网入口院長、黨(dang) 組書(shu) 記

　　【本文摘自《人民日報》2024年05月31日第06版《學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想理論研討會(hui) 發言摘編》】