黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記帶領全黨(dang) 以前所未有的決(jue) 心力度推進全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) ，創造性提出一係列具有原創性、標誌性的新理念新思想新戰略，形成習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想。習(xi) 近平總書(shu) 記在二十屆中央紀委三次全會(hui) 上深刻闡述了黨(dang) 的自我革命的重要思想。這一重要思想，科學回答了“建設什麽(me) 樣的長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 、怎樣建設長期執政的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ”的重大課題，是我們(men) 黨(dang) 堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”推進理論創新取得的新成果，是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的新篇章，標誌著我們(men) 黨(dang) 對馬克思主義(yi) 政黨(dang) 建設規律、共產(chan) 黨(dang) 執政規律的認識達到新高度，為(wei) 指引百年大黨(dang) 開辟自我革命新境界提供了根本遵循。
“兩(liang) 個(ge) 結合”是推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的根本途徑，體(ti) 現了黨(dang) 的創新理論的深刻理論淵源、深厚曆史文化維度和生動實踐邏輯的統一，是我們(men) 完整、準確、全麵把握習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的金鑰匙。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想，作為(wei) “兩(liang) 個(ge) 結合”的重要成果，是對馬克思主義(yi) 基本原理的堅持、運用和發展，是對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的繼承、弘揚和升華，是對黨(dang) 百餘(yu) 年來曆史經驗的深刻總結，彰顯了中國共產(chan) 黨(dang) 人的初心使命、政治擔當、曆史自覺，具有深刻理論意蘊和重大時代價(jia) 值。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想堅持、運用和發展了馬克思主義(yi) 基本原理
馬克思、恩格斯不僅(jin) 是致力於(yu) 解釋世界的哲學家，更是致力於(yu) 改變世界、為(wei) 人類解放而奮鬥的革命家。他們(men) 雖然沒有明確提出“自我革命”的概念，但有著豐(feng) 富的社會(hui) 革命思想，並對無產(chan) 階級政黨(dang) 提出了自我革命的要求。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想，深刻把握馬克思主義(yi) 基本原理，進一步拓展了革命概念的內(nei) 涵與(yu) 外延，極大地豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) 建黨(dang) 學說，彰顯出馬克思主義(yi) 政黨(dang) 勇於(yu) 自我革命的曆史主動、獨特品格和最大優(you) 勢。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想深化發展了馬克思主義(yi) 的社會(hui) 革命理論。馬克思主義(yi) 認為(wei) ，社會(hui) 革命是生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係矛盾運動的必然結果，隨著生產(chan) 關(guan) 係由生產(chan) 力發展的形式變成生產(chan) 力的桎梏，“社會(hui) 革命的時代就到來了”，“隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建築也或慢或快地發生變革”。馬克思高度評價(jia) 革命推動人類社會(hui) 變革發展的重要作用，明確提出“革命是曆史的火車頭”，革命不僅(jin) 需要破壞和廢除舊的東(dong) 西，推翻舊的階級統治，而且新階級占據統治地位以後還要推動整個(ge) 社會(hui) 的變革，“按照自己的麵貌來改造社會(hui) ”。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“社會(hui) 革命以生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係的矛盾運動為(wei) 基礎，不僅(jin) 僅(jin) 是一種破除舊的政治上層建築的社會(hui) 運動，更是一種新的社會(hui) 建設運動”；強調“一場社會(hui) 革命要取得最終勝利，往往需要一個(ge) 漫長的曆史過程”；指出“我們(men) 黨(dang) 是馬克思主義(yi) 執政黨(dang) ，但同時是馬克思主義(yi) 革命黨(dang) ，要保持過去革命戰爭(zheng) 時期的那麽(me) 一股勁、那麽(me) 一股革命熱情、那麽(me) 一種拚命精神，把革命工作做到底”。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想，準確把握馬克思主義(yi) 關(guan) 於(yu) 生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係、經濟基礎和上層建築等社會(hui) 基本矛盾運動的科學解釋，全麵揭示了社會(hui) 主義(yi) 革命的連續性、長期性、建設性，深刻闡釋了黨(dang) 在社會(hui) 革命中堅守偉(wei) 大革命精神的重要意義(yi) ，為(wei) 黨(dang) 領導中國式現代化這場偉(wei) 大社會(hui) 革命提供了科學的思想引領、理論武裝、實踐指南。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想推動實現了自我革命與(yu) 社會(hui) 革命的有機統一。正如馬克思指出的，“環境的改變和人的活動或自我改變的一致，隻能被看做是並合理地理解為(wei) 革命的實踐”，主體(ti) 在改造客觀世界的同時，也在進行自我改造。作為(wei) “具有社會(hui) 靈魂的政治革命”，社會(hui) 主義(yi) 革命尤其迫切地需要革命者進行“自我改變”的自我革命，從(cong) 而肩負起曆史使命。黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記圍繞黨(dang) 的自我革命與(yu) 社會(hui) 革命作出一係列重要論述，指出“開新局於(yu) 偉(wei) 大的社會(hui) 革命，強體(ti) 魄於(yu) 偉(wei) 大的自我革命”；指出“要把新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 這場偉(wei) 大社會(hui) 革命進行好，我們(men) 黨(dang) 必須勇於(yu) 進行自我革命，把黨(dang) 建設得更加堅強有力”；強調“越是長期執政，越不能丟(diu) 掉馬克思主義(yi) 政黨(dang) 的本色，越不能忘記黨(dang) 的初心使命，越不能喪(sang) 失自我革命精神”；強調黨(dang) 的自我革命必須“以引領偉(wei) 大社會(hui) 革命為(wei) 根本目的”。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想深刻揭示了自我革命和社會(hui) 革命的辯證關(guan) 係：黨(dang) 的自我革命為(wei) 社會(hui) 革命提供堅強領導力量和強大內(nei) 生動力；黨(dang) 領導的社會(hui) 革命為(wei) 黨(dang) 的自我革命明確根本價(jia) 值追求和奮鬥目標。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想堅定捍衛了馬克思主義(yi) 為(wei) 人類謀解放的崇高理想。馬克思主義(yi) 致力於(yu) “為(wei) 人類求解放”，這要求馬克思主義(yi) 政黨(dang) 必須具有徹底的批判精神和革命精神，“沒有任何同整個(ge) 無產(chan) 階級的利益不同的利益”，也對馬克思主義(yi) 政黨(dang) 提出了有關(guan) 自我革命的更高要求。列寧指出，“公開承認錯誤，揭露犯錯誤的原因，分析產(chan) 生錯誤的環境，仔細討論改正錯誤的方法——這才是一個(ge) 鄭重的黨(dang) 的標誌”。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“我們(men) 黨(dang) 之所以有自我革命的勇氣，是因為(wei) 我們(men) 黨(dang) 除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益。”作為(wei) 經曆了百餘(yu) 年風雨洗禮的馬克思主義(yi) 政黨(dang) ，先進性和純潔性始終是中國共產(chan) 黨(dang) 的本質屬性，黨(dang) 的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，始終代表最廣大人民根本利益，與(yu) 人民休戚與(yu) 共、生死相依，沒有任何自己特殊的利益，從(cong) 來不代表任何利益集團、任何權勢團體(ti) 、任何特權階層的利益。黨(dang) 的性質、宗旨和使命，是黨(dang) 敢於(yu) 自我革命的勇氣之源、底氣所在，決(jue) 定了黨(dang) 必須且能夠完成自我革命的偉(wei) 業(ye) ，能夠同一切弱化先進性、損害純潔性的問題鬥爭(zheng) 到底，祛病療傷(shang) 、激濁揚清，不斷增強黨(dang) 自我淨化、自我完善、自我革新、自我提高能力，經受“四大考驗”、克服“四種危險”，確保黨(dang) 始終成為(wei) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 事業(ye) 的堅強領導核心。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想繼承、弘揚和升華了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化
中華文明博大精深，在五千多年的文明史長河中革故鼎新、生生不已，創造出輝煌燦爛的文明成果，具有突出的創新性。中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化蘊含著天下為(wei) 公、天下大同的社會(hui) 理想和厚德載物、明德弘道的精神追求，與(yu) 科學社會(hui) 主義(yi) 價(jia) 值觀主張具有高度契合性。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想深刻地繼承並弘揚了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，積澱著深厚的家國情懷與(yu) 深沉的曆史意識，堅定了黨(dang) 引領時代的文化主體(ti) 性，展現出黨(dang) 自我發展、回應挑戰、開創新局的旺盛生命力。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想繼承了中華文明突出的創新性。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明，始終以守正不守舊、尊古不複古的進取精神為(wei) 人類文明的進步作出偉(wei) 大的原創性貢獻。《易傳(chuan) ·係辭上》載“日新之謂盛德”，《詩經·大雅》載“周雖舊邦，其命維新”，《禮記·大學》載“苟日新，日日新，又日新”，無一不是中華文明突出的創新性和革故鼎新、與(yu) 時俱進的精神氣質的生動寫(xie) 照。中國共產(chan) 黨(dang) 既是馬克思主義(yi) 的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實繼承者和弘揚者。習(xi) 近平總書(shu) 記明確指出，“革故鼎新、自強不息的擔當與(yu) 共產(chan) 黨(dang) 人的革命精神相合”；強調“隻有努力在革故鼎新、守正出新中實現自身跨越，才能不斷給黨(dang) 和人民事業(ye) 注入生機活力”；要求“要以勇於(yu) 自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革”。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想，充分表明黨(dang) 深刻把握世情國情黨(dang) 情新變化新挑戰的使命擔當和推陳出新、革故鼎新的曆史主動精神。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想弘揚了明德弘道的精神追求。“國無德不興(xing) ，人無德不立”，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化在道德觀上非常注重修身正己，強調為(wei) 政之要在以上率下。在修身方法上，要求慎獨慎初慎微，強調“吾日三省吾身”“身之主宰便是心”“天下之難持者莫如心，天下之易染者莫如欲”“不能勝寸心，安能勝蒼穹”。這些理念為(wei) 涵養(yang) 新時代共產(chan) 黨(dang) 人的“心學”、推進自我革命提供了豐(feng) 富養(yang) 分。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“古人所推崇的修身齊家、治國平天下，修身是第一位的。我們(men) 共產(chan) 黨(dang) 人更應該強化自我修煉、自我約束、自我塑造，在廉潔自律上作出表率。”黨(dang) 員幹部必須不斷強化自己的黨(dang) 性修養(yang) ，破除“心中賊”，做到無私無我，嚴(yan) 守初心本心。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“‘本’在人心，內(nei) 心淨化、誌向高遠便力量無窮”，否則，“一個(ge) 人戰勝不了自己，製度設計得再縝密，也會(hui) ‘法令滋彰，盜賊多有’”“一旦有了‘心中賊’，自我革命意誌就會(hui) 衰退，就會(hui) 違背初心、忘記使命，就會(hui) 突破紀律底線甚至違法犯罪”。習(xi) 近平總書(shu) 記還特別強調，“要像珍惜生命一樣珍惜自己的節操，做一個(ge) 一塵不染的人。要帶頭廉潔治家，帶頭反對特權。”黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央把在全黨(dang) 開展集中性學習(xi) 教育作為(wei) 黨(dang) 推進自我革命的重要途徑，將明德弘道的精神追求貫注於(yu) 新時代黨(dang) 的建設中，以黨(dang) 的自我革命精神提振黨(dang) 的創造力、凝聚力、戰鬥力，引領廣大共產(chan) 黨(dang) 員明大德、守公德、嚴(yan) 私德，以自立、自強、自信的精神麵貌投身民族複興(xing) 偉(wei) 大事業(ye) ，將中國發展進步的命運牢牢掌握在自己手中。
習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想踐行了天下為(wei) 公的社會(hui) 理想。黨(dang) 的十八大以來，我們(men) 黨(dang) 在治黨(dang) 治國治軍(jun) 的每一重要領域都取得了震古爍今的偉(wei) 大成就，其中極為(wei) 突出的一項就是健全全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 體(ti) 係，以鐵的決(jue) 心、鐵的手腕、鐵的擔當推動反腐敗鬥爭(zheng) 向縱深發展。在新時代以來推進全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 的偉(wei) 大實踐中，通過給出不斷推進黨(dang) 的自我革命這一成功跳出治亂(luan) 興(xing) 衰曆史周期率、確保黨(dang) 永遠不變質不變色不變味的“第二個(ge) 答案”，黨(dang) 風政風為(wei) 之一變，中華民族對清明政治的期盼得到了空前深切的曆史性回應。成就的取得，在於(yu) 習(xi) 近平總書(shu) 記是從(cong) 人民中成長起來、深受人民愛戴的人民領袖，堅持人民至上的世界觀方法論是習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的根本立場，也是最為(wei) 深厚的思想底色。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“江山就是人民，人民就是江山。中國共產(chan) 黨(dang) 領導人民打江山、守江山，守的是人民的心。”“前進道路上，無論是風高浪急還是驚濤駭浪，人民永遠是我們(men) 最堅實的依托、最強大的底氣。我們(men) 要始終與(yu) 人民風雨同舟、與(yu) 人民心心相印，想人民之所想，行人民之所囑，不斷把人民對美好生活的向往變為(wei) 現實。” 習(xi) 近平總書(shu) 記強調，“不私，而天下自公”“不謀私利才能謀根本、謀大利，才能從(cong) 黨(dang) 的性質和根本宗旨出發，從(cong) 人民根本利益出發，檢視自己；才能不掩飾缺點、不回避問題、不文過飾非，有缺點克服缺點，有問題解決(jue) 問題，有錯誤承認並糾正錯誤。”堅持人民至上始終貫穿習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想，從(cong) 根本上確保了我們(men) 黨(dang) 成為(wei) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化天下為(wei) 公政治理想的真正實踐者。
堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”最大法寶，把黨(dang) 的自我革命進行到底
習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“放眼全世界，沒有任何一個(ge) 政黨(dang) 能像中國共產(chan) 黨(dang) 如此嚴(yan) 肅認真地對待自身建設，如此高度自覺地以科學的態度、體(ti) 係化的方式推進自我革命，這是我們(men) 黨(dang) 的顯著優(you) 勢，也是引領時代的製勝之道。”“兩(liang) 個(ge) 結合”作為(wei) 我們(men) 黨(dang) 在探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路中得出的規律性認識，對於(yu) “以科學的態度、體(ti) 係化的方式推進自我革命”，具有重要的方法論意義(yi) 。在新征程上，以永遠在路上的堅韌執著把黨(dang) 的自我革命進行到底，必須以習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想為(wei) 根本遵循，堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”，使推進黨(dang) 的自我革命更好體(ti) 現時代性、把握規律性、富於(yu) 創造性。
堅持運用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論解決(jue) 大黨(dang) 獨有難題。在新時代推進黨(dang) 的自我革命進程中，堅持馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合，關(guan) 鍵在於(yu) 運用習(xi) 近平新時代中國特色社會(hui) 主義(yi) 思想的世界觀和方法論解決(jue) 管黨(dang) 治黨(dang) 麵臨(lin) 的突出問題。當前，黨(dang) 領導人民進行的中國式現代化這場偉(wei) 大社會(hui) 革命，其涵蓋領域的廣泛性、觸及利益格局調整的深刻性、涉及矛盾和問題的尖銳性、突破體(ti) 製機製障礙的艱巨性，都是前所未有的。同時，我們(men) 的黨(dang) 員隊伍規模、構成要素、黨(dang) 的領導方式都發生了深刻變化，黨(dang) 麵臨(lin) 的“四大考驗”“四種危險”將長期存在，黨(dang) 內(nei) 一些深層次問題尚未根本解決(jue) 。解決(jue) 大黨(dang) 獨有難題，必須堅持人民至上的根本立場，以“得罪千百人、不負十四億(yi) ”的使命擔當贏得民心，始終保持與(yu) 人民群眾(zhong) 的血肉聯係；必須堅持自信自立的精神品格，堅持走自己的路的堅定信心和決(jue) 心，時刻保持解決(jue) 大黨(dang) 獨有難題的清醒和堅定；必須堅持守正創新的科學態度，堅持黨(dang) 的全麵領導不動搖，絕不犯顛覆性錯誤，同時結合新的實踐不斷完善自我革命製度規範體(ti) 係；必須堅持問題導向的實踐要求，發揚馬克思主義(yi) 鬥爭(zheng) 精神，一刻不放鬆地同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作鬥爭(zheng) ；必須堅持係統觀念的思維方法，更加突出運用治理的理念、係統的觀念、辯證的思維管黨(dang) 治黨(dang) 建設黨(dang) ，健全全麵從(cong) 嚴(yan) 治黨(dang) 體(ti) 係；必須堅持胸懷天下的崇高境界，堅持和發展馬克思主義(yi) 人類解放學說，展現新時代中國共產(chan) 黨(dang) 人“大就要有大的樣子”的大格局、大氣魄、大情懷。
堅持推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，使黨(dang) 的偉(wei) 大自我革命更好體(ti) 現時代性、主體(ti) 性。在新時代推進黨(dang) 的自我革命進程中，堅持馬克思主義(yi) 基本原理同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合，關(guan) 鍵在於(yu) 深入挖掘中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的時代價(jia) 值，將黨(dang) 的自我革命精神深深植根於(yu) 有機統一的新的文化生命體(ti) ，為(wei) 黨(dang) 的建設提供堅實的文化依托、注入強大的文化力量。一方麵，要用馬克思主義(yi) 真理力量激活中華文明的生命力，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，更好傳(chuan) 承弘揚革命文化，發展社會(hui) 主義(yi) 先進文化，深入挖掘中國共產(chan) 黨(dang) 自我革命精神的豐(feng) 富內(nei) 涵和時代價(jia) 值，為(wei) 傳(chuan) 承發展公而忘私、反躬自省、革故鼎新、明德弘道等中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化注入固本培元、立根鑄魂的思想力量。另一方麵，要從(cong) 中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中尋找黨(dang) 的自我革命精神的源頭活水，讓中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化充實馬克思主義(yi) 的文化生命，為(wei) 馬克思主義(yi) 中國化時代化提供豐(feng) 厚的曆史文化滋養(yang) ，不斷豐(feng) 富和發展馬克思主義(yi) 建黨(dang) 學說，讓我們(men) 能夠在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的寶貴資源，探索麵向未來的黨(dang) 的自我革命理論和製度創新。
“先進的馬克思主義(yi) 政黨(dang) 不是天生的，而是在不斷自我革命中淬煉而成的。”新征程上，必須毫不動搖地堅持以習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) 黨(dang) 的自我革命的重要思想為(wei) 指引，堅守好馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈，不斷進行實踐探索和理論創新，持續深化對黨(dang) 的自我革命的規律性認識。以永遠在路上的堅韌執著把黨(dang) 的自我革命進行到底，確保我們(men) 黨(dang) 始終不忘初心、牢記使命，始終統一思想、統一意誌、統一行動，始終具備強大的執政能力和領導水平，始終保持幹事創業(ye) 精神狀態，始終能夠及時發現和解決(jue) 自身存在的問題，始終保持風清氣正的政治生態，確保黨(dang) 在新時代堅持和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) 的曆史進程中始終成為(wei) 堅強領導核心，團結帶領全國各族人民以中國式現代化全麵推進中華民族偉(wei) 大複興(xing) 。
（本文刊載於(yu) 《中國紀檢監察》雜誌2024年第09期，作者：raybet官网入口院長、黨(dang) 組書(shu) 記 高翔）
