習(xi) 近平總書(shu) 記指出：“中國共產(chan) 黨(dang) 從(cong) 成立之日起，既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的忠實傳(chuan) 承者和弘揚者。”以毛澤東(dong) 同誌為(wei) 主要代表的中國共產(chan) 黨(dang) 人在團結帶領中國人民進行革命和建設中，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，創立並不斷豐(feng) 富和發展毛澤東(dong) 思想，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展，為(wei) 我們(men) 在新時代新征程深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想、建設中華民族現代文明奠定了堅實思想基礎，提供了有利文化條件。

　　一、推進馬克思主義(yi) 中國化時代化，推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展

　　毛澤東(dong) 同誌堅持馬克思主義(yi) 的根本指導思想，在領導中國革命和建設的過程中，大力開展理論創造和文化創新，不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展。

　　（一）深受中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化熏陶，在對各種新思潮的比較鑒別中堅定地選擇了馬克思主義(yi) 。毛澤東(dong) 同誌早年求學期間深受中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的熏陶，並將其深深融入道德修養(yang) 、價(jia) 值觀念和創新理論之中。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義(yi) ，給上下求索的毛澤東(dong) 同誌指明了人生方向。經過反複比較鑒別，他從(cong) 形形色色的思潮和主義(yi) 中認識到了馬克思主義(yi) 的科學真理性，果斷接受馬克思列寧主義(yi) 為(wei) 改造中國與(yu) 世界的行動指南。

　　（二）在探索中國革命道路中特別注重調查研究，始終堅持理論聯係實際，堅決(jue) 反對本本主義(yi) 。毛澤東(dong) 同誌始終認為(wei) ，解決(jue) 中國問題必須加以實地調查研究。大革命時期和土地革命戰爭(zheng) 時期，他通過對湖南、廣東(dong) 等地農(nong) 村的調查，為(wei) 破解中國革命選擇一條什麽(me) 樣的道路才能走向勝利的難題提供了重要基礎；針對黨(dang) 內(nei) 一度盛行的把馬克思主義(yi) 教條化等錯誤傾(qing) 向，撰寫(xie) 《反對本本主義(yi) 》，提出了“沒有調查就沒有發言權”“中國革命鬥爭(zheng) 的勝利要靠中國同誌了解中國情況”等著名論斷。這些重要觀點凝結著馬克思主義(yi) 的科學方法和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的思想智慧，貫穿於(yu) 毛澤東(dong) 同誌領導中國革命和建設的全過程，並在實踐中繼續豐(feng) 富和發展。

　　（三）明確提出“馬克思主義(yi) 中國化”的科學命題並用以指導中國革命和建設實踐。毛澤東(dong) 同誌深入研究中華民族的曆史，明確提出並闡述了“馬克思主義(yi) 中國化”的科學命題。經過不懈探索，他創造性地解決(jue) 了馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際相結合的一係列重大問題，創立了毛澤東(dong) 思想，為(wei) 奪取新民主主義(yi) 革命勝利指明了正確方向；發表《論人民民主專(zhuan) 政》等著作，回答了新中國國體(ti) 和政體(ti) 等根本性問題，並對經濟、文化等基本製度進行了初步設計，豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) 國家學說；提出“要進行第二次結合，找出在中國怎樣建設社會(hui) 主義(yi) 的道路”，寫(xie) 出《論十大關(guan) 係》《關(guan) 於(yu) 正確處理人民內(nei) 部矛盾的問題》等著作，對中國社會(hui) 主義(yi) 建設道路的探索開始形成一個(ge) 初步而又比較係統的思路，豐(feng) 富和發展了毛澤東(dong) 思想。

　　（四）毛澤東(dong) 思想活的靈魂是“兩(liang) 個(ge) 結合”的智慧結晶。毛澤東(dong) 思想活的靈魂深刻體(ti) 現了馬克思主義(yi) 的思想精髓，又充分彰顯了中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的鮮明特色。“實事求是”一詞源自《漢書(shu) ·河間獻王傳(chuan) 》，經毛澤東(dong) 同誌運用辯證唯物主義(yi) 和曆史唯物主義(yi) 進行改造，賦予其馬克思主義(yi) 的嶄新科學內(nei) 涵，從(cong) 而上升到了黨(dang) 的思想路線的高度。毛澤東(dong) 同誌運用人民群眾(zhong) 創造曆史的唯物史觀基本原理，對“民惟邦本、本固邦寧”這一中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的核心理念進行改造升華，提出了“全心全意為(wei) 人民服務”這一黨(dang) 的根本宗旨，製定了黨(dang) 的群眾(zhong) 路線。毛澤東(dong) 同誌傳(chuan) 承弘揚中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化中的獨立自主精神，宣示“我們(men) 中華民族有同自己的敵人血戰到底的氣概，有在自力更生的基礎上光複舊物的決(jue) 心，有自立於(yu) 世界民族之林的能力”。以活的靈魂為(wei) 根本標識，毛澤東(dong) 思想突出體(ti) 現了中華文化主體(ti) 性，是“兩(liang) 個(ge) 結合”的偉(wei) 大理論創造。

　　二、建設中華民族新文化，鞏固和增強中華文化主體(ti) 性

　　毛澤東(dong) 同誌在推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化傳(chuan) 承發展中，探索建設具有深厚曆史底蘊和鮮明時代特征的中華民族新文化，為(wei) 中國革命和建設提供了堅實的思想文化基礎和強大精神力量，為(wei) 鞏固和增強中華文化主體(ti) 性建立了不朽功勳。

　　（一）關(guan) 於(yu) 堅守黨(dang) 的文化領導權。毛澤東(dong) 同誌在其偉(wei) 大的一生中，推動建設革命文化、社會(hui) 主義(yi) 先進文化，傳(chuan) 承發展中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化，為(wei) 建設中華民族現代文明奠定了重要前提和基礎，鍛造了一個(ge) 強而有力的領導主體(ti) 。他指導黨(dang) 進行延安整風，組織開展馬克思主義(yi) 理論的學習(xi) ，指導幹部和知識分子的思想教育；領導製定《關(guan) 於(yu) 若幹曆史問題的決(jue) 議》，使全黨(dang) 在思想上政治上組織上達到空前統一和團結。這一切，確保黨(dang) 始終牢牢掌握文化領導權，始終牢固確立馬克思主義(yi) 在思想文化領域的指導地位，始終堅持中華民族新文化的發展方向。

　　（二）關(guan) 於(yu) 堅持人民在文化傳(chuan) 承發展中的主體(ti) 地位。為(wei) 什麽(me) 人的問題，是一個(ge) 根本的問題、原則的問題。毛澤東(dong) 同誌強調“我們(men) 的文化是人民的文化”，把“人民”二字寫(xie) 在了“中華民族新文化”的旗幟上。他積極推動民眾(zhong) 的革命文化運動，組建革命文化團體(ti) ，創辦紅色報刊，宣傳(chuan) 普及革命文化；撰寫(xie) 《新民主主義(yi) 論》《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》等著作，指出新民主主義(yi) 文化是民族的科學的大眾(zhong) 的文化，旗幟鮮明地提出文藝為(wei) 人民服務的思想；明確新中國文化教育工作的主要任務，就是提高人民文化水平，發展為(wei) 人民服務的思想。在毛澤東(dong) 同誌的領導下，中華文化的人民主體(ti) 性昂揚挺立起來。

　　（三）關(guan) 於(yu) 開展中華民族新文化建設。毛澤東(dong) 同誌把文化建設擺在黨(dang) 和國家事業(ye) 發展全局中的重要位置，創造性地提出“百花齊放、百家爭(zheng) 鳴”的方針，主張古為(wei) 今用、推陳出新，確立了新中國的文化教育為(wei) 民族的科學的大眾(zhong) 的文化教育，指導科學技術和哲學社會(hui) 科學發展，關(guan) 心古籍整理出版工作。毛澤東(dong) 同誌領導新中國的文化建設取得了突出成就，在事實上推動了“第二個(ge) 結合”，牢牢樹立了中華民族的文化自信。

　　（四）關(guan) 於(yu) 推動文明交流互鑒。毛澤東(dong) 同誌主張洋為(wei) 中用，指出“應當以中國人民的實際需要為(wei) 基礎，批判地吸收外國文化”，強調“我們(men) 中國人必須用我們(men) 自己的頭腦進行思考，並決(jue) 定什麽(me) 東(dong) 西能在我們(men) 自己的土壤裏生長起來”。其中最根本的，就是堅守馬克思主義(yi) 這個(ge) 魂脈和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化這個(ge) 根脈，堅定中華民族的文化立場。

　　三、賡續中華文脈，譜寫(xie) 當代華章

　　黨(dang) 的十八大以來，習(xi) 近平總書(shu) 記對新時代黨(dang) 領導文化建設實踐經驗的科學總結和規律性認識，極大地豐(feng) 富和發展了馬克思主義(yi) 文化理論，形成了習(xi) 近平文化思想。今年6月2日，習(xi) 近平總書(shu) 記親(qin) 臨(lin) 中國曆史研究院考察調研，出席文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 並發表重要講話，高度概括了中華文明的突出特性，深刻闡明了“兩(liang) 個(ge) 結合”特別是“第二個(ge) 結合”的重大意義(yi) ，明確提出要更好擔負起新的文化使命，為(wei) 推進文化繁榮和建設中華民族現代文明指明了方向、提供了根本遵循。新時代新征程，我們(men) 必須繼承和發展毛澤東(dong) 同誌關(guan) 於(yu) 文化傳(chuan) 承發展的重要思想和寶貴經驗，深入學習(xi) 貫徹習(xi) 近平文化思想，努力建設中華民族現代文明。

　　（一）堅守馬克思主義(yi) 魂脈和中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化根脈。馬克思主義(yi) 是黨(dang) 推動理論創新和推進文化傳(chuan) 承發展的魂脈，中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化是發展中華文明的根脈。建設中華民族現代文明，我們(men) 要繼承發展毛澤東(dong) 同誌關(guan) 於(yu) 文化傳(chuan) 承發展的重要思想和寶貴經驗，以習(xi) 近平文化思想為(wei) 根本遵循，堅定曆史自信、文化自信。要加強對中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化的深入挖掘和係統闡發，使中華民族最基本的文化基因與(yu) 當代文化相適應、與(yu) 現代社會(hui) 相協調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價(jia) 值的文化精神弘揚起來，更好構築並向世界提供中國精神、中國價(jia) 值和中國力量。

　　（二）弘揚守正創新的正氣和銳氣。守正創新是黨(dang) 不斷推進馬克思主義(yi) 中國化時代化的鮮明品格。毛澤東(dong) 同誌在指導和引領文化傳(chuan) 承發展中，既堅持老祖宗，又講了很多新話，為(wei) 我們(men) 樹立了光輝榜樣。在建設中華民族現代文明的曆史進程中，我們(men) 要弘揚守正創新的正氣，堅持以中國化時代化馬克思主義(yi) 最新理論成果為(wei) 指導，堅持中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化發展道路，把穩文化發展方向；弘揚守正創新的銳氣，以昂揚的鬥爭(zheng) 精神和高超的鬥爭(zheng) 藝術，不斷從(cong) 思想上行動上增強全黨(dang) 全國各族人民的誌氣、骨氣、底氣。我們(men) 要在“兩(liang) 個(ge) 結合”中不斷開辟馬克思主義(yi) 中國化時代化新境界，不斷推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化和創新性發展。

　　（三）堅守中華文化立場和促進世界文明交流互鑒。中華文化是世界文明百花園中的綺麗(li) 瑰寶，既有人類文明底色，又獨具中國特色。毛澤東(dong) 同誌一貫堅持古為(wei) 今用、洋為(wei) 中用，立足本國具體(ti) 實際，吸收世界優(you) 秀文明成果。建設中華民族現代文明，我們(men) 要堅守中華文化立場，提煉展示中華文明的精神標識和文化精髓，加快構建中國話語和中國敘事體(ti) 係，展現可信、可愛、可敬的中國形象；堅持弘揚並不斷豐(feng) 富發展平等、互鑒、對話、包容的文明觀，以海納百川的開放胸襟學習(xi) 和借鑒人類社會(hui) 一切優(you) 秀文明成果；堅持尊重文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明衝(chong) 突，以文明共存超越文明優(you) 越。

　　新時代新征程，我們(men) 必須毫不動搖地堅持以習(xi) 近平文化思想為(wei) 根本遵循，賡續中華文脈，堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，在新的曆史起點上更好擔負起新的文化使命，為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 作出新的更大貢獻。

　　（本文係作者在全國紀念毛澤東(dong) 同誌誕辰130周年學術研討會(hui) 開幕式上的發言，刊載於(yu) 《中共黨(dang) 史研究》2023年第6期。）