◇陳相龍（考古研究所）

　　習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上強調：“中國文化源遠流長，中華文明博大精深。隻有全麵深入了解中華文明的曆史，才能更有效地推動中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化創造性轉化、創新性發展，更有力地推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設，建設中華民族現代文明。”文化遺產(chan) 是中華文明的物質載體(ti) ，是傳(chuan) 承中華文化、維係民族精神的實物見證。當代中國是考古中國與(yu) 曆史中國的自然延續，隻有保護好、傳(chuan) 承好、研究好、闡釋好文物與(yu) 文化遺產(chan) ，才能深刻理解中華文明的鮮明特質和中華文化的時代內(nei) 涵，才能更好擔負起新的文化使命，建設中華民族現代文明。

　　保護文化遺產(chan) 就是保護文明根脈

　　黨(dang) 的十八大以來，以習(xi) 近平同誌為(wei) 核心的黨(dang) 中央高度重視文物保護利用和文化遺產(chan) 保護傳(chuan) 承，把文物與(yu) 文化遺產(chan) 事業(ye) 擺在更加突出的位置。習(xi) 近平總書(shu) 記曾多次考察敦煌、殷墟等考古遺址，對保護傳(chuan) 承、研究闡釋文物與(yu) 文化遺產(chan) 提出明確要求、作出全麵部署。2022年7月召開的全國文物工作會(hui) 議確立了新時代文物工作方針，即“保護第一、加強管理、挖掘價(jia) 值、有效利用、讓文物活起來”。其中，“保護第一”是前提，“加強管理”是保障，“挖掘價(jia) 值”是基礎，“有效利用”是路徑，“讓文物活起來”是目標。

　　新時代文物工作方針是順應新形勢下文化建設的需求，對過去文物工作“保護為(wei) 主、搶救第一、合理利用、加強管理”十六字方針的繼承和發展。尤其是“保護為(wei) 主”向“保護第一”的轉變，突出強調了文物資源的不可再生性和文化遺產(chan) 保護的重要性，這是文物與(yu) 文化遺產(chan) 事業(ye) 得以存在和發展的基礎。隻有保護好文化遺產(chan) ，才能進行係統科學的發掘、研究、闡釋，進而更深入理解中華文明的悠久曆史與(yu) 時代價(jia) 值，為(wei) 中華民族現代文明建設提供文化滋養(yang) 和精神動力。

　　充分研究闡釋文化遺產(chan)

　　充分研究闡釋文物與(yu) 文化遺產(chan) 承載的曆史信息與(yu) 文化內(nei) 涵，是堅定文化自信、把握曆史主動的學術基礎，考古學在其中發揮著不可或缺的重要作用。

　　自誕生之日起，中國考古學用一係列考古成果探索未知、揭示本源，展現了中華文明起源、發展脈絡、燦爛成就和對世界文明的重大貢獻。1921年，以河南仰韶遺址發掘為(wei) 標誌，現代考古學傳(chuan) 入中國。當此之時，帝國主義(yi) 列強入侵，國土四分五裂，人民困苦不堪。麵對資本主義(yi) 文明的堅船利炮和工業(ye) 製造，中華文明的主體(ti) 性被質疑，民族精神被悲涼情緒籠罩。在社會(hui) 達爾文主義(yi) 與(yu) 極端傳(chuan) 播論思想影響下，一些學者鼓吹“中國文化西來說”，中華文化受到了前所未有的衝(chong) 擊。在國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵之際，第一代中國考古人“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東(dong) 西”，用一件件彩陶、一粒粒粟米、一組組夯土、一座座墓葬，宣告“中國文化西來說”的破產(chan) ，回擊對中華文明原生性的質疑，不斷為(wei) 涵養(yang) 文明血脈、重塑民族精神挖掘新材料、提供新證據。

　　新中國成立後，尤其是改革開放後和社會(hui) 主義(yi) 現代化建設新時期，考古工作者秉承嚴(yan) 謹求實的科學精神，篳路藍縷、青燈黃卷、艱辛探索、薪火相傳(chuan) ，通過考古發現與(yu) 研究闡釋，實證了中國百萬(wan) 年的人類史、一萬(wan) 年的文化史、五千多年的文明史，展示了中華文明的連續性和中華文化的主體(ti) 性。近年來，隨著“中華文明探源研究”“考古中國”等重大項目的深入實施，中國考古學積極推動多學科交叉融合，不斷利用新手段、新工具提升田野考古發掘水平與(yu) 研究闡釋能力，延伸了曆史軸線，增強了曆史信度，豐(feng) 富了曆史內(nei) 涵，活化了曆史場景。

　　考古研究實證中華文明突出特性

　　中華文明具有連續性、創新性、統一性、包容性、和平性五個(ge) 突出特性，其鮮明的文化特質在百年來的考古工作中得到印證。從(cong) 良渚到陶寺，從(cong) 二裏頭到殷墟、豐(feng) 鎬，從(cong) 鹹陽城到長安城、北京城，考古發現與(yu) 研究實證了中華文明在由區域文明到王國文明再到大一統國家這一過程中體(ti) 現出的連續性。從(cong) 仙人洞到上山，從(cong) 東(dong) 胡林到南莊頭、賈湖，從(cong) 青台到鄭州商城、上林湖遺址，考古發現與(yu) 研究實證了華夏先民在陶器製作、穀物家畜、絲(si) 綢瓷器等領域的創新性。從(cong) 鄭家湖到石城子，從(cong) 正平坊到北庭故城、克亞(ya) 克庫都克烽燧，從(cong) 寶馬城到海昏侯墓、海龍屯遺址，考古發現與(yu) 研究實證了中華民族在飲食服飾、建築器用、文字典章、審美情趣等多彩文化中所蘊含的統一性。從(cong) 馬家窯到廟梁，從(cong) 揚州城到北周史君墓、合浦墓群，從(cong) 龍門石窟到北魏鄴城、莫高窟，考古發現與(yu) 研究實證了中華文化廣泛吸收域外技術、物種、族群、思想並進行本土化融合所彰顯的包容性。從(cong) 居延塞到懸泉置，從(cong) 北寨到燒溝漢墓、阿斯塔納墓群，從(cong) 大運河到敦煌、泉州港遺址，考古發現與(yu) 研究實證了中華民族追求海晏河清、互惠共贏、國泰民安的太平盛世所折射的和平性。

　　中華民族現代文明是曆經數千年曆史積澱的中華文明在中國式現代化建設時期凝結出的新形態。隻有全麵深入了解中華文明的曆史，才能真正理解古代中國和現代中國，更好地建設中華民族現代文明。從(cong) 這一意義(yi) 上講，繼續深入開展文化遺產(chan) 傳(chuan) 承保護與(yu) 考古發掘研究工作，既是一項重要的文化事業(ye) ，也是一項具有重大社會(hui) 政治意義(yi) 的工作；既關(guan) 係到以文化人、以史育人的文化傳(chuan) 承發展，又關(guan) 係到中華民族現代文明建設的曆史主動和文化自覺。

　　中國考古學肩負著研究闡釋中華文明起源和發展脈絡的光榮使命。為(wei) 此，我們(men) 需要更加積極主動推進考古學學科體(ti) 係、學術體(ti) 係、話語體(ti) 係建設，加強對出土文物和遺址的研究闡釋和展示傳(chuan) 播，為(wei) 建設中華民族現代文明積蓄精神動力、貢獻經驗智慧，為(wei) 繁榮世界文明百花園夯實學理支撐、提供曆史借鑒。