人類文明是由世界各國各民族共同創造的。在人類曆史的漫長進程中，各民族創造了具有自身特點和標識的文明，共同構成人類文明絢麗(li) 多彩的百花園。中華文明具有獨特文化基因和自身發展曆程，植根於(yu) 中華大地，同世界其他文明相互交流，與(yu) 時代共進步，有著旺盛生命力。習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的重要講話，以中華民族五千多年文明史為(wei) 深厚基礎，從(cong) 黨(dang) 和國家事業(ye) 發展全局戰略高度，對中華文化傳(chuan) 承發展的一係列重大理論和現實問題作了全麵係統深入闡述，創造性提出“建設中華民族現代文明”。講話通篇閃耀著馬克思主義(yi) 思想的光芒，貫穿著馬克思主義(yi) 的思想偉(wei) 力，蘊含著深厚的思想意蘊和豐(feng) 富的理論內(nei) 涵。建設中華民族現代文明，不僅(jin) 對中華文明永續發展、馬克思主義(yi) 文化理論創新發展具有重要意義(yi) ，也對不斷開辟人類文明發展新境界具有重要價(jia) 值。
拓展人類文明傳(chuan) 承發展的實踐路徑
推進中國特色社會(hui) 主義(yi) 文化建設、建設中華民族現代文明，需要以正確的思想和方法為(wei) 指導。習(xi) 近平總書(shu) 記強調，在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會(hui) 主義(yi) ，把馬克思主義(yi) 基本原理同中國具體(ti) 實際、同中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化相結合是必由之路。這是我們(men) 在探索中國特色社會(hui) 主義(yi) 道路中得出的規律性的認識，是我們(men) 取得成功的最大法寶。“結合”的前提是彼此契合，結果是互相成就，築牢了道路根基，打開了創新空間，鞏固了文化主體(ti) 性。習(xi) 近平總書(shu) 記關(guan) 於(yu) “兩(liang) 個(ge) 結合”的新論斷，是對“兩(liang) 個(ge) 結合”最全麵、最科學、最係統的凝練，蘊含著深厚的哲學道理和強大的思辨性。從(cong) 方法論維度看，“兩(liang) 個(ge) 結合”的重要意義(yi) 在於(yu) 堅守中華優(you) 秀傳(chuan) 統文化根脈和馬克思主義(yi) 魂脈，彰顯了文明傳(chuan) 承發展的合規律性與(yu) 合主體(ti) 性。
文明永續發展，既需要薪火相傳(chuan) 、代代守護，更需要順時應勢、推陳出新。習(xi) 近平總書(shu) 記強調：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體(ti) 性。”“文化自信就來自我們(men) 的文化主體(ti) 性。”建設中華民族現代文明，就是堅持“兩(liang) 個(ge) 結合”的根本要求，用中華民族的文化主體(ti) 性把握建設中華民族現代文明的主導權，把握開創中國式現代化新道路和人類文明新形態的主動性，在為(wei) 人民謀幸福、為(wei) 民族謀複興(xing) 、為(wei) 人類謀進步、為(wei) 世界謀大同中，展現中華民族的蓬勃生機和旺盛生命力。人類曆史表明，各種文明的傳(chuan) 承發展，莫不得益於(yu) 立足本國國情、具有本國特色、增進交流互鑒，牢牢把握文明傳(chuan) 承發展的規律性、主體(ti) 性、主動性。“兩(liang) 個(ge) 結合”不僅(jin) 是建設中華民族現代文明的根本要求，也拓展了人類文明傳(chuan) 承發展的實踐路徑。
創造人類文明新形態
中華民族在漫長曆史進程中，篳路藍縷、跋山涉水，取得了光輝燦爛的曆史成就，創造了源遠流長、博大精深的中華文明，形成了中華民族獨特的精神標識。中國共產(chan) 黨(dang) 在其百年奮鬥曆程中用馬克思主義(yi) 真理力量激活中華文明，不斷賦予馬克思主義(yi) 鮮明的中國特色，成功走出了中國式現代化新道路，創造了人類文明新形態。中國式現代化及其創造的人類文明新形態，堅持中國共產(chan) 黨(dang) 的領導，探索出人口規模巨大、全體(ti) 人民共同富裕、物質文明和精神文明相協調、人與(yu) 自然和諧共生、走和平發展道路的現代化之路，極大推動了經濟社會(hui) 發展和人類文明進步。
當今世界不同國家、不同地區各具特色的現代化道路，植根於(yu) 豐(feng) 富多樣、源遠流長的文明傳(chuan) 承。中國式現代化既基於(yu) 自身國情又借鑒各國經驗，既傳(chuan) 承曆史文化又融合現代文明，既造福中國人民又促進世界共同發展，是我們(men) 強國建設、民族複興(xing) 的康莊大道，也是中國謀求人類進步、世界大同的必由之路。中國式現代化蘊含的獨特世界觀、價(jia) 值觀、曆史觀、文明觀、民主觀、生態觀等及其偉(wei) 大實踐，是對世界現代化理論和實踐的重大創新。中國式現代化作為(wei) 人類文明新形態，始終把自身命運同各國人民的命運緊緊聯係在一起，與(yu) 全球其他文明相互借鑒，必將極大豐(feng) 富世界文明百花園。
破除西方“文明優(you) 越論”的迷思
從(cong) 人類文明形態的角度看，人類曆史的發展與(yu) 變遷，表現為(wei) 不同文明形態不斷演進更替的過程。舊的文明形態走向衰落，新的文明形態繁榮興(xing) 盛，主要取決(jue) 於(yu) 生產(chan) 力和生產(chan) 關(guan) 係的發展及其相互作用，是不以人的主觀意誌為(wei) 轉移的曆史性變遷。但是，長期以來，一些西方學者憑借西方現代化的先發優(you) 勢和話語權強勢，極力宣揚資本主義(yi) 文明是普世的文明形態，鼓吹“文明優(you) 越論”“文明衝(chong) 突論”等錯誤論調。其本質就是將資本主義(yi) 文明定於(yu) 一尊，“獨此一家、別無分店”。資本主義(yi) 生產(chan) 方式固然創造了前所未有的物質財富，但它所固有的矛盾帶來了無法克服的弊病，諸如經濟危機頻發、物質主義(yi) 膨脹、貧富兩(liang) 極分化、對外掠奪擴張等，越來越成為(wei) 人類社會(hui) 發展的阻礙。
什麽(me) 樣的現代化、什麽(me) 樣的文明形態最適合自己，本國人民最有發言權。發展中國家有權利也有能力基於(yu) 自身國情自主探索各具特色的現代化之路、文明發展之路。中國共產(chan) 黨(dang) 高舉(ju) 中國特色社會(hui) 主義(yi) 旗幟，改變了中國人民和中華民族的前途和命運，同時也在實踐中與(yu) 時俱進地豐(feng) 富和發展科學社會(hui) 主義(yi) 。習(xi) 近平總書(shu) 記指出，“中國式現代化，打破了‘現代化=西方化’的迷思，展現了現代化的另一幅圖景”。中國式現代化的成功推進、人類文明新形態的不斷豐(feng) 富，讓科學社會(hui) 主義(yi) 在21世紀的中國煥發出強大生機活力，拓展了發展中國家走向現代化的途徑，給世界上那些既希望加快發展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇。建設中華民族現代文明，尊重各國自主選擇的現代化道路，反對意識形態對立、製度對抗、“文明衝(chong) 突”，有力破除了西方“文明優(you) 越論”的迷思。
提供解決(jue) 人類文明發展困境的中國主張
當今世界，人類麵臨(lin) 著多重挑戰和危機。世界經濟複蘇艱難，發展鴻溝不斷拉大，生態環境持續惡化，冷戰思維陰魂不散，一些國家熱衷搞“小圈子”，挑起意識形態對抗。人類社會(hui) 現代化進程又一次來到曆史的十字路口。麵對一係列現代化之問，西方現代化模式沒有也不可能給出科學答案，更難以滿足人類社會(hui) 現代化發展的普遍訴求，世界迫切需要新的文明形態引領和推動人類社會(hui) 現代化進程。
“文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。”文明多姿多彩，發展道路多元多樣，這是世界應有的樣子。習(xi) 近平主席在中國共產(chan) 黨(dang) 與(yu) 世界政黨(dang) 高層對話會(hui) 上首次提出全球文明倡議，即共同倡導尊重世界文明多樣性、共同倡導弘揚全人類共同價(jia) 值、共同倡導重視文明傳(chuan) 承和創新、共同倡導加強國際人文交流合作，強調“以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明衝(chong) 突、文明包容超越文明優(you) 越”，“不將自己的價(jia) 值觀和模式強加於(yu) 人，不搞意識形態對抗”。這一倡議有力破除了幾十年來困擾全球文明的“修昔底德陷阱”等迷思，有助於(yu) 在全球範圍內(nei) 推進文明對話、打造文明夥(huo) 伴關(guan) 係，為(wei) 推進人類現代化進程、推動構建人類命運共同體(ti) 注入了強大文明動力，為(wei) 人類文明發展開辟了光明前景。
習(xi) 近平總書(shu) 記在文化傳(chuan) 承發展座談會(hui) 上的重要講話，為(wei) 建設中華民族現代文明指明了方向、注入了活力，也為(wei) 不斷開辟人類文明發展新境界創造了機遇、拓展了路徑。新時代新征程，我們(men) 要牢記囑托，奮力譜寫(xie) 建設中華民族現代文明的新時代華章，為(wei) 強國建設、民族複興(xing) 和構建人類命運共同體(ti) 作出新的更大貢獻。
