◇魏忠（民族所）

　　揚州位於(yu) 蘇中長江北岸與(yu) 大運河交匯處，古稱廣陵、江都、維揚，是座曆史文化名城。揚州人文積澱深厚，風景秀麗(li) 如畫，是遊人勝選之地。

　　千古大運河

　　古人有很多遊覽揚州的史事典故。隋煬帝楊廣為(wei) 加強統治和方便遊幸，不惜舉(ju) 國民之力耗時六載開鑿大運河。當時一段河道開挖的深度不夠，他竟下令將所有施工人員活埋。大運河建成後，楊廣三次乘龍舟出遊揚州。龍舟高45尺，寬50尺，長200尺，4層，中間2層有120間艙房，隨行嬪妃王公大臣的船隻數千艘，首尾綿延200餘(yu) 裏。拉船纖夫即有8萬(wan) 多壯丁。兩(liang) 岸騎兵護送，旌旗如林，沿途州縣要供應美味佳肴。這種不恤民力、窮奢極欲的行為(wei) ，引起各地豪強、百姓不滿。天下大亂(luan) ，民變蜂起時，楊廣仍堅持三下揚州，終於(yu) 釀成禁軍(jun) 兵變，自己被勒死船中。不顧國家興(xing) 亡、百姓死活，玩物喪(sang) 誌，奢靡至死，隋煬帝算是負麵典型了。楊廣死後即葬於(yu) 揚州雷塘。晚唐詩人羅隱曾有《煬帝陵》一詩感歎：“入郭登橋出郭船，紅樓日日柳年年。君王忍把平陳業(ye) ，隻博雷塘數畝(mu) 田。”楊廣19歲時曾統兵滅陳。清代戲劇家洪升也有《廣陵懷古》一首：“孤墳何處問雷塘？猶憶東(dong) 巡樂(le) 未央。廿四橋頭人影亂(luan) ，三千殿腳棹歌長。流螢不見飛隋苑，杜宇依然叫蜀岡(gang) 。全盛江都同一夢，楊花如雪晚茫茫。”

　　古時江淮是財賦重地，揚州宜農(nong) 宜商、交通便利，令人神往。有個(ge) 揚州鶴的傳(chuan) 說，典出南梁殷芸的《小說》。四友聚飲，各言所誌：其一願為(wei) 揚州刺史；其二願資財多多；其三願成仙駕鶴西去；其四囊括前三人所誌，“願腰纏十萬(wan) 貫，駕鶴上揚州”。蘇軾評說：世上哪有揚州鶴，意為(wei) 沒有十全十美之事。“揚州鶴”遂成典故，古人詩詞文章中常有所用。

　　瘦西湖

　　瘦西湖是揚州核心景區。大門牌匾下的一副對聯先聲奪人，“兩(liang) 堤花柳全依水，一路樓台直到山”。想起李白“煙花三月下揚州”的名句，我於(yu) 今年清明穀雨之際來此一遊。進門便是二十四橋景區，由熙春台、望春樓和二十四橋等景點組成。熙春台前有塊大理石碑，鐫刻著毛澤東(dong) 手書(shu) 唐杜牧的詩：“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”杜牧在揚州為(wei) 官十年，空有報國理想，鬱鬱不得誌，常寄情於(yu) 山水聲色之間，他感歎失落還有“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”的自嘲。至於(yu) 二十四橋是指一座橋還是多座，有爭(zheng) 議，比較一致和可信的是指一座。在望春台可見這座拱橋，橋下有玉人教簫亭。湖上各水岔分支小橋甚多，形製各異，為(wei) 通遊船，都是拱橋。這裏景色極佳，氣溫適宜，信步而去，令人心曠神怡。湖岸綠樹蔥蘢，鬆柳竹杉，桂花樸樹，顏色深淺各異，間雜著幾株茂盛的紅楓，十分精彩奪目。要說花，其實不多，櫻花已謝，風雨過後，桃紅落地。可見幾樹瓊花開得極旺，瓊花是揚州市花，木本植物，潔白如雪，花團錦簇。明末談遷有詠《二十四橋》詩：“斜陽古道接輪蹄，明月扶疏屬柳西。橋上行人橋下水，落花尚自怨香泥。”乘瘦西湖的遊船確是一大樂(le) 趣。遊船分人工搖櫓和電動畫舫幾種，船工多為(wei) 女子，穿梭湖麵，盡賞兩(liang) 岸風光，優(you) 哉遊哉。畫舫穿橋而過，隱入柳叢(cong) ，推出波紋，至靜至幽，水中白鵝遊弋相傍，優(you) 雅矜持，畫麵盡美。

　　揚州風光宜人，古來便是文人、商賈遊曆之地，直接影響到當地人生活擇業(ye) 。鄭板橋寫(xie) 詩狀當時情景：“畫舫乘春破曉煙，滿城絲(si) 管拂榆錢。千家養(yang) 女先教曲，十裏栽花算種田。雨過隋堤原不濕，風吹紅袖欲登仙。詞人久已傷(shang) 頭白，酒暖香溫倍悄然。”同為(wei) 揚州八怪的黃慎也記述了當時的生活狀態：“院院笙歌送晚春，落紅如錦草如茵。畫船飛過衣香遠，多少風光屬酒人。”還有“人生隻愛揚州住，夾岸垂楊春氣薰。自摘園花閑打扮，池邊綠水映紅裙”。當然這是在康乾盛世之下。如今太平盛世、國泰民安，人們(men) 也才能安享這種南北遊人匯佳園、湖水如鏡行畫船的美景。

　　湖東(dong) 北有個(ge) 簪花亭。旁邊有四位古人塑像。傳(chuan) 說韓琦家種芍藥，一枝四花，此為(wei) 吉兆。韓琦便邀王珪、王安石、陳衝(chong) 之聚飲，四人各簪一花，結果這四人先後成為(wei) 北宋宰相。這一故事便叫“四相簪花”。人們(men) 把植樹栽花、美化環境附上良好寓意，認為(wei) 其也是改進心靈的善舉(ju) 。今日湖邊種了不少芍藥。風景大好之地，應有動人傳(chuan) 說。

　　湖上夜景很美，園中正主辦“二分明月憶揚州”唐詩主題夜遊，期望再現吳中四士之一張若虛《春江花月夜》的詩情畫意。此刻可賞一曲揚州彈詞，悠揚旖旎。

　　大明寺

　　大明寺位於(yu) 揚州城區西北蜀岡(gang) 的中峰，向有“揚州第一名勝”之說。乾隆巡遊揚州見“大明”二字不悅，提筆改成“法淨寺”。直至1980年，為(wei) 迎接鑒真大師遺像從(cong) 日本回國探親(qin) ，才改回“大明寺”。寺內(nei) 除大雄寶殿、棲靈塔等，還有鑒真紀念堂。鑒真大師是揚州人，律宗高僧。他曆時十年，六次東(dong) 渡，66歲赴日成功，在日本傳(chuan) 教10年，為(wei) 佛教律宗傳(chuan) 入日本貢獻甚巨。現在是日本“律宗始祖”“醫藥之祖”，深受日本教眾(zhong) 敬重。1963年，為(wei) 紀念鑒真圓寂1200周年，中日兩(liang) 國商定，由我國建築師梁思成參照鑒真在日本唐招提寺金堂設計，建造了鑒真紀念堂。

　　大明寺內(nei) 還有歐陽祠。揚州乃人文淵藪之地，歐陽修、蘇軾都曾在此主政。歐陽修在揚州留傳(chuan) 的詩詞至今有20首。1048年，歐公任揚州太守時，獨鍾瓊花，覺此花天下無雙，在瓊花樹畔建“無雙亭”。賦詩雲(yun) ：“瓊花芍藥世無倫(lun) ，偶不題詩便怨人。曾向無雙亭下醉，自知不負廣陵春。”1092年，蘇軾出任揚州太守，赴任途中寫(xie) 下《淮上早發》：“澹月傾(qing) 雲(yun) 曉角哀，小風吹水碧鱗開。此生定向江湖老，默數淮中十往來。”瀟灑坦蕩之風，溢於(yu) 言表。蘇軾是歐陽修的學生，受教於(yu) 歐公門下十六載。老師故去後，蘇軾填《西江月》感懷，詞下闋為(wei) ：“欲吊文章太守，仍歌楊柳春風，休言萬(wan) 事轉頭空，未轉頭時皆夢。”蘇軾懷念老師時，仍聽周邊有人唱歐公曲，著實令讀者感慨。

　　二人事跡一起在歐陽祠內(nei) 平山堂設展。他們(men) 不僅(jin) 文采過人，也足具讀書(shu) 人的氣節品格。歐陽修在《廉恥說》中雲(yun) ：“廉恥，士君子之大節”，若士君子“不廉，則無所不取；不恥，則無所不為(wei) ”；“況為(wei) 大臣而無所不取不為(wei) ，則天下豈有不亂(luan) ，國家豈有不亡者乎”。這是歐陽修針砭時弊的肺腑之言，他本人為(wei) 官守廉明恥，操守自持。從(cong) 政揚州，“除飲食物外，不曾買(mai) 一物”。蘇軾在《晁錯論》中說：“天下之患，最不可為(wei) 者，名為(wei) 治平無事，而其實有不測之憂。坐觀其變而不為(wei) 之所，則恐至於(yu) 不可救。”歐陽修、蘇軾為(wei) 官從(cong) 政，都曾經曆巨大起伏和挫折，但他們(men) 樂(le) 觀豁達，隨緣自適，並未改變入仕的初衷。二人效忠朝廷，體(ti) 恤百姓，予民實惠，治理揚州，皆有政績口碑。康熙曾禦書(shu) “賢守清風”令懸平山堂，以示表彰。

　　史公祠

　　另一重要景點是史公祠。祠內(nei) 假山池塘，清幽安靜，有史可法紀念館。昔時，史可法是南明弘光朝兵部尚書(shu) ，困守揚州，以1.2萬(wan) 疲敝之卒，抵抗清多鐸10萬(wan) 虎狼之師，5次拒降，城破與(yu) 亡。孤忠亮節，昭示後人。城陷之後，清軍(jun) 屠城，史稱“揚州十日”，悲壯至極。揚州保衛戰是清軍(jun) 入關(guan) 後首次遭遇的明朝軍(jun) 民一體(ti) 抵抗，由此揭開長達40年之久的南明抗清鬥爭(zheng) 。史可法精神影響到辛亥革命甚至抗日戰爭(zheng) 。1937年，田漢來揚州憑吊史可法，賦詩道：“江潮如吼打孤城，百世猶聞殺敵聲。今日傾(qing) 危如昔日，梅花嶺上訪先生。”

　　史可法歿後，部將收集其衣物，在梅花嶺建衣冠塚(zhong) 。南明隆武帝諡為(wei) “忠靖”。清乾隆時在梅花嶺修建“史可法祠”。乾隆追諡可法為(wei) “忠正”，親(qin) 題“褒慰忠魂”並撰挽詩。玄孫史開純為(wei) 可法刻遺稿《史忠正公集》傳(chuan) 世。後世多有詩文懷念，朱德為(wei) “史可法紀念館”題寫(xie) 館名。鄧拓詩雲(yun) ：“烽火揚州創痛深，千秋死節壯軍(jun) 心”；翦伯讚詩雲(yun) ：“竹帛千篇書(shu) 大節，英雄百戰死孤城。” 

　　揚州市內(nei) 有史可法路、轅門橋等。“三百年來土一丘，史公遺愛滿揚州。”2015年9月，值揚州城慶2500周年、史可法殉難370周年之際，市府特辟史可法廣場以示紀念。