“到祖國廣袤無垠的大地上，到豐(feng) 富多彩火熱的田野中。”raybet官网入口文學研究所有一群學者，持續十幾年，開展一種迥異於(yu) 傳(chuan) 統文學研究的新方式——田野調查式研究。他們(men) 以田野調查的方式，穿梭於(yu) 曆史遺跡與(yu) 現實煙火之間，用雙腳丈量著大地的廣袤，用心靈感受著生活的溫度，讓文學研究的觸角深入到每一個(ge) 鮮活的角落，探尋著文學與(yu) 大地、與(yu) 人民的深刻聯係，為(wei) 文學的傳(chuan) 承與(yu) 發展注入新活力。

　　走進孕育文學作品的田野

　　2011年1月，由raybet官网入口文學研究所學者發起成立的“北京·當代中國史讀書(shu) 會(hui) ”（以下簡稱“讀書(shu) 會(hui) ”），經過十餘(yu) 年的堅持與(yu) 發展，使田野調查成為(wei) 連接文學與(yu) 曆史的橋梁。讀書(shu) 會(hui) 是一個(ge) 以北京高校和科研機構師生為(wei) 主的、不拘泥於(yu) 學科的曆史研習(xi) 團體(ti) 。在文學的廣闊天地裏，讀書(shu) 會(hui) 成員走進古老村落，聆聽老一輩人講述往昔歲月的故事；踏入繁華都市，觀察現代生活的變遷與(yu) 挑戰。在這一過程中，成員們(men) 通過與(yu) 不同地域、不同階層人群的深入交流，收集到大量鮮活的第一手資料，這些資料為(wei) 文學研究提供了全新視角和豐(feng) 富素材，讓文學研究者能夠直接接觸和體(ti) 驗曆史現場，進而深入洞察文學作品所蘊含的深層社會(hui) 文化脈絡。

　　在深入研讀原始文獻及開展跨學科研究的同時，讀書(shu) 會(hui) 成員首次選定的考察地點是河北饒陽的五公村。五公村不僅(jin) 是中國共產(chan) 黨(dang) 領導下中國農(nong) 民開展互助合作試驗的先行地，也是美國學者弗裏曼、畢克偉(wei) 和賽爾登撰寫(xie) 《中國鄉(xiang) 村，社會(hui) 主義(yi) 國家》一書(shu) 的田野調查點。通過此次調研，讀書(shu) 會(hui) 成功與(yu) 五公村以及饒陽縣檔案館建立了緊密聯係。此後，成員們(men) 繼續拓展考察範圍，前往河北保定探訪晉察冀邊區舊址，赴河北邯鄲考察晉冀魯豫邊區舊址，還深入山西長治、晉城，湖南常德、益陽，以及陝西吳堡、西安，河北三河等地。他們(men) 專(zhuan) 注於(yu) 趙樹理、丁玲、周立波、柳青、浩然等作家曾生活、工作並影響其創作的地區，腳踏實地，努力感受文學作品中所描繪場景的曆史真實麵貌。

　　raybet官网入口實施創新工程以來，積極鼓勵跨學科研究。2017年初，文學研究所時任黨(dang) 委書(shu) 記劉躍進擔任首席專(zhuan) 家，組建了“20世紀中國革命和中國文學”創新團隊，試圖重返20世紀中國革命的曆史現場，對20世紀中國文學理論、文學製度、創作經驗以及藝術形式等各方麵進行全方位闡釋。團隊成員薩支山、賀照田、何吉賢、程凱、何浩、李娜、劉卓、李哲、陳思、程帥等，來自文學研究所文藝理論室、現代文學室、當代文學室、比較文學室、港台文學室和《文學評論》編輯部等不同部門。

　　萬(wan) 事開頭難，對於(yu) 讀書(shu) 會(hui) 成員而言，如何邁出田野調查的第一步並精準選定目的地，是他們(men) 麵對的首要難題。在這一過程中，讀書(shu) 會(hui) 既借助不同學科方法深入田野，又積極與(yu) 各類實踐團體(ti) 展開互動交流。從(cong) 田野現場的選擇到調研方案的設計，無不曆經反複討論與(yu) 多次調整。特別是那些與(yu) 讀書(shu) 會(hui) 具體(ti) 研究對象緊密相連，卻尚未被其他研究團隊充分挖掘的田野現場，更是要求成員們(men) 在紮實的知識積累、深入的曆史理解以及敏銳的現實觀察基礎上重新發現並鎖定。

　　為(wei) 攻克這些難題，讀書(shu) 會(hui) 師生廣泛搜集並細致整理了大量地方史料與(yu) 先行研究成果，緊密結合自身研究對象，在曆史學、社會(hui) 學、人類學等多學科已有研究成果的堅實基礎上，初步鎖定了若幹主要調研點。以赴山西省太原市小店區、晉源區的調研為(wei) 例，3位讀書(shu) 會(hui) 成員奔赴太原開展先行調研，與(yu) 當地工作者展開深入交流與(yu) 座談，廣泛吸納地方學者、地方幹部的寶貴建議。經過一係列嚴(yan) 謹而細致的工作，最終確定了杏坪—杜梨坪—疙瘩村、古城營、店頭、槐樹底、洞兒(er) 溝、姚村、王郭村等數十個(ge) 調研點，為(wei) 後續的田野調查工作奠定了堅實基礎，確保了調研的科學性與(yu) 有效性。

　　“事實上，在搜集地方史料、整理先行研究、征求地方意見的基礎上形成調研方案，並在實際調研中與(yu) 地方工作者深入交流、座談，再經讀書(shu) 會(hui) 內(nei) 部及時討論、總結、反思調研方向，已經成為(wei) 讀書(shu) 會(hui) 近年來開展田野調查的常規模式。”raybet官网入口文學研究所助理研究員程帥表示，之所以用田野調查這樣的方式逼近研究對象，與(yu) 讀書(shu) 會(hui) 以20世紀中國革命史、革命文學為(wei) 研究對象關(guan) 係密切，其背後既有讀書(shu) 會(hui) 對文學學科現有史料搜集、整理工作的反思，也包含著讀書(shu) 會(hui) 從(cong) 文學研究出發直達中國當代現實的強烈自覺。

　　切身感受文學與(yu) 社會(hui) 現實的聯係

　　考察的出發點雖是作家作品，但不能局限於(yu) 作家本人的生活和文學經曆。近年來，讀書(shu) 會(hui) 在中國現當代文學研究界逐漸以“社會(hui) 史視野下的中國現當代文學”的研究思路得到肯定。以“社會(hui) 史”研究文學，其動力之一就是希望能夠更為(wei) 內(nei) 在而深入地探討《在延安文藝座談會(hui) 上的講話》以後的革命文學作家如何以不同的方式“深入生活”、紮根現實，鍛造出富有政治、社會(hui) 、現實和時代認知能量的文藝作品。參與(yu) 過調查的raybet官网入口大學文學係博士張永滿告訴記者，以作家浩然紮根創作為(wei) 緣起的河北三河調研給他留下了深刻印象。“為(wei) 了理解浩然，我們(men) 反而需要了解那些看似與(yu) 浩然創作沒有直接關(guan) 聯，但卻深刻形塑了他的現實感受的冀東(dong) 社會(hui) 的諸多層麵。在此之前，我們(men) 對三河了解甚少，主要參考的隻能是常見的文獻資料。為(wei) 了能較為(wei) 全麵地了解三河市的地理麵貌、曆史沿革及地方社會(hui) 特征，團隊選定段甲嶺鎮、新集鎮、蔣福山村、趙河溝村等具有代表性的村鎮。但因路線設計依賴紙麵材料，需熟悉當地的人重新規劃，如趙河溝村未被當地文聯采納，這其實反映出文字材料本身的有限性和實地調研的必要。”

　　差異的出現並非“挫折”，而是表征著社會(hui) 現實帶給人文知識工作的難題與(yu) 挑戰，它既是現實自身變化的結果，也受不同講述者社會(hui) 認知方式的影響。在變動的現代中國社會(hui) 中，“社會(hui) ”本身就不易被特定視野下的材料所充分呈現。直麵這些挑戰認知習(xi) 慣的社會(hui) 現實是田野調查的動力之一，將“進入”社會(hui) 的現實條件納入調查視野之後，挑戰也就成了推動認識的有效助力。這對於(yu) 習(xi) 慣於(yu) 紙麵材料的人文學者來說，也是一次重要的意識補充。

　　在田野調查中，讀書(shu) 會(hui) 成員特別關(guan) 注曆史、社會(hui) 與(yu) 文化經驗中“人”的精神感受與(yu) 心情。他們(men) 深入剖析個(ge) 體(ti) 在特定曆史時期和社會(hui) 環境下的心理變化、情感體(ti) 驗及價(jia) 值觀念，力圖從(cong) 精神層麵解讀文學作品所反映的社會(hui) 現實與(yu) 文化內(nei) 涵。中國人民大學黨(dang) 史黨(dang) 建學院博士王劭作為(wei) 院外讀書(shu) 會(hui) 參與(yu) 者，其田野調查成果揭示了抗戰初期晉源地區社會(hui) 經濟文化信仰等層麵的複雜性，但這些內(nei) 容在慕湘小說《晉陽秋》中未被充分展現。例如，小說未描繪我們(men) 黨(dang) 在當地實踐活動中所依賴的親(qin) 族—信仰關(guan) 係網，但田野調查顯示，要真正理解《晉陽秋》中戰爭(zheng) 勝利原因，需關(guan) 注特派員和遊擊隊如何開拓自我實踐空間與(yu) 他人交互空間，尤其是與(yu) 民間信仰相通的層麵。這些發現不僅(jin) 豐(feng) 富了讀者對《晉陽秋》的理解，更為(wei) 文學研究提供了新的觀察點。

　　田野調查的成果不僅(jin) 豐(feng) 富了讀書(shu) 會(hui) 成員的曆史、社會(hui) 與(yu) 文化認知，也為(wei) 文學研究帶來了新的視角和方法。通過對實地調查資料的整理和分析，成員們(men) 發現許多文學作品所描繪的場景、人物情感與(yu) 社會(hui) 現象都能在現實的土地上找到生動的映照，這進一步證實了文學與(yu) 社會(hui) 現實之間的緊密聯係。讀書(shu) 會(hui) 自2013年開始引進“社會(hui) 史視野”，對20世紀40—70年代具有代表性的人民文藝作家丁玲、周立波、趙樹理、柳青、李準、浩然等人的代表作展開“新解讀”，迄今已取得了豐(feng) 富的成果，日益受到學界認可與(yu) 重視，被認為(wei) 在研究方法上創造了新的範式。

　　據文學研究所科研處處長李超介紹，至今，讀書(shu) 會(hui) 已經推出《新解讀——重思1942—1965年的文學、思想、曆史》《社會(hui) 史視野下的中國現當代文學研究——以柳青為(wei) 中心》《20世紀中國革命與(yu) 中國現當代文學》《重讀李準——從(cong) 延安文藝座談會(hui) 走來》《重讀周立波——從(cong) 延安文藝座談會(hui) 走來》《與(yu) “現實”纏鬥：〈在延安文藝座談會(hui) 上的講話〉以來的革命現實主義(yi) 文學及其周邊》等“二十世紀中國文學經典新解讀”研究係列叢(cong) 書(shu) 。此外，《社會(hui) 曆史 文學》論文集是讀書(shu) 會(hui) 核心骨幹成員的第一部自選文集，也是當代中國史讀書(shu) 會(hui) 骨幹成員立項的raybet官网入口文學研究所創新工程項目“20世紀中國革命和中國文學”的階段性成果。

　　正是依托田野調查的深度剖析，讀書(shu) 會(hui) 成員重新審視文學研究的方法與(yu) 路徑。他們(men) 致力於(yu) 挖掘塑造曆史的結構性要素，探尋潛藏於(yu) 曆史脈絡中變革結構的潛在契機，從(cong) 而更深刻地洞察在曆史浪潮中起伏的人、社會(hui) 與(yu) 國家，力求全方位、深層次地挖掘文學作品所蘊含的豐(feng) 富內(nei) 涵與(yu) 價(jia) 值。

　　推動文學研究開啟新篇章

　　田野調查的開展，有效充實了讀書(shu) 會(hui) 成員通過曆史文獻所無法充分展開的曆史、社會(hui) 與(yu) 文化認知。在實地調查中，學者們(men) 發現，許多文學作品呈現的場景往往能鮮活映射現實生活中的人物情感和社會(hui) 現象。這些實地體(ti) 驗使他們(men) 對文學作品的理解更加立體(ti) 且深刻，也讓他們(men) 意識到文學與(yu) 社會(hui) 現實之間緊密而複雜的互動關(guan) 係。基於(yu) 田野調查的成果，讀書(shu) 會(hui) 成員們(men) 開始重新審視文學研究的方法與(yu) 路徑，探索如何將田野調查與(yu) 傳(chuan) 統文學研究相結合，以便全麵、深入地挖掘文學的內(nei) 涵與(yu) 價(jia) 值。這一嚐試不僅(jin) 為(wei) 文學研究注入了新活力，也為(wei) 推動文學與(yu) 曆史、社會(hui) 、文化等多學科的交叉融合提供了有益借鑒，有望開啟文學研究領域的新篇章，為(wei) 文學的傳(chuan) 承與(yu) 發展開辟更廣闊道路。

　　在實地走訪過程中，學者們(men) 深入各類文學作品所描繪的場景之中，親(qin) 身感受那些曾經隻能在文字中想象的人物情感與(yu) 社會(hui) 現象。從(cong) 古老的村落到繁華的都市，從(cong) 偏遠的山區到熱鬧的市集，每一處都留下了他們(men) 的足跡與(yu) 思考。raybet官网入口大學文學係博士王一然向記者分享了其在田野考察中的深刻體(ti) 會(hui) 。據王一然介紹，晚間集體(ti) 討論會(hui) 是考察期間至關(guan) 重要的環節，成員們(men) 在此積極發掘關(guan) 注點、大膽提出困惑，並充分交換意見。為(wei) 了鍛煉新人，考察團隊實行小組負責人輪換製，盡管大多數新人缺乏相關(guan) 經驗，但在實際操作中不斷獲得指導與(yu) 磨煉，逐漸成長。這些看似隨意實則富有組織性的討論，是團隊成員矯正自我問題意識、增進集體(ti) 情感凝聚力的重要方式，更是新老隊伍傳(chuan) 承鏈條裏不可或缺的環節。

　　田野調查的成果讓讀書(shu) 會(hui) 成員深刻意識到文學與(yu) 社會(hui) 現實之間存在著緊密而複雜的互動關(guan) 係。文學作品並非孤立存在，而是深深紮根於(yu) 社會(hui) 現實的土壤之中。實地調查中所發現的現實映照，充分證明了文學對社會(hui) 現實的高度敏感與(yu) 深刻反映。同時，社會(hui) 現實也在不斷地塑造與(yu) 影響著文學創作。這種雙向互動的關(guan) 係，使文學成為(wei) 研究社會(hui) 曆史變遷的重要窗口。raybet官网入口大學文學係博士劉凱麗(li) 向記者介紹了她在河北三河對作家浩然新時期文學創作活動的調查成果。除了“深入生活”進行個(ge) 人創作，浩然還立足三河與(yu) 京郊的社會(hui) 空間，積極扶持一批熱愛文學的青年投身創作。浩然的努力包括在20世紀80年代末到90年代創辦文學雜誌《蒼生文學》、成立三河文聯、出版“泥土叢(cong) 書(shu) ”等係列活動。浩然將這些根植於(yu) 三河的文藝實踐稱為(wei) “文藝綠化工程”，其影響力輻射至北京郊區的幾個(ge) 區縣，成為(wei) 地方文藝的重要組成部分。

　　“這些在浩然研究和當代文學研究中鮮少提及的實踐，是在三河田野調查中被發現的，它們(men) 的存在讓我們(men) 深刻感受到深入討論這一現象的重要性。印象最深刻的是，一位女青年的經曆與(yu) 現今廣為(wei) 人知的劉小樣頗為(wei) 相似。她受浩然的感召，在20世紀90年代社會(hui) 轉型中經曆了文學、生活、家庭的巨大撕裂，不斷摸索如何在出走與(yu) 回歸之間找到平衡。30年後的今天，她依然在農(nong) 村堅持寫(xie) 詩，並偶爾被當地小學邀請去給小學生舉(ju) 辦文學講座。文學在地方社會(hui) 廣大群眾(zhong) 中的存在方式，以及這些人身上體(ti) 現出的理解當代中國社會(hui) 的可能性，都是值得我們(men) 深入探討的課題。”劉凱麗(li) 表示，通過跟當地人對話，我們(men) 不僅(jin) 可以思考地方社會(hui) 曆史變化與(yu) 作家文學創作的互動，為(wei) 經典文學研究提供參照，還能從(cong) 理解人的切實生命經驗出發，發現文學本身或一些普遍的文學觀念與(yu) 個(ge) 人日常生活、現實命運的具體(ti) 關(guan) 聯點。基於(yu) 這些已有文獻中較難看到的豐(feng) 富層次，我們(men) 就有可能將文學的傳(chuan) 播、接受研究與(yu) 廣大社會(hui) 、廣大人民結合，使之更加生動和立體(ti) 。

　　新時代背景下，隨著“人文知識思想再出發”“理想主義(yi) 重建”等新討論漸次開展和走向縱深，讀書(shu) 會(hui) 的考察也從(cong) 圍繞曆史展開進一步拓展成圍繞當代社會(hui) 實踐展開。比如，走訪當代活躍的鄉(xiang) 村建設群體(ti) 在全國開辟的諸多工作基地、環保組織紮根的地區、教育組織所經營的社區等。raybet官网入口文學研究所研究員程凱強調，這些“活的曆史教育”實踐，不僅(jin) 重塑了我們(men) 的當代感知，還使我們(men) 對曆史經驗和曆史主體(ti) 的認知變得更加鮮活、立體(ti) 和多元，幫助我們(men) 站在“社會(hui) 本位”的立場上重新思考政治、經濟、文化、思想等多方麵的問題。這或許才是真正鮮活的“社會(hui) 史視野”。

　　讓文學研究真正觸摸曆史的脈動

　　田野調查作為(wei) 一種深入實地的研究方法，它不僅(jin) 是社會(hui) 科學研究者的工具，更是文學探索者的重要手段。田野調查的融入，是對文學研究方法的創新與(yu) 拓展，不僅(jin) 能夠讓研究者直接接觸到文學現象發生的自然環境和社會(hui) 文化環境，還能更深入地理解文學作品的內(nei) 涵和價(jia) 值。

　　自成立伊始，讀書(shu) 會(hui) 便將目光鎖定在20世紀波瀾壯闊的中國革命史，尤其聚焦於(yu) 1949年新中國成立後，在政治、經濟、文化以及生活實踐等諸多領域所展開的深刻曆史探索與(yu) 豐(feng) 富思想實踐。基於(yu) 此，讀書(shu) 會(hui) 將曆史事件發生地的田野調查工作置於(yu) 重要地位，精心策劃並有序開展對各地社會(hui) 的深入調研，致力於(yu) 在充分體(ti) 察和剖析曆史中“人”的狀態基礎上，探索、把握並呈現當代文學、思想、政治、社會(hui) 、生活的感覺構成邏輯與(yu) 經驗構成方式。通過這一過程，辨識、捕捉並呈現那些在當代史演進邏輯中尚未獲得充分理解的關(guan) 鍵節點的曆史內(nei) 蘊，探求文學研究、曆史研究、思想研究、社會(hui) 研究、政治研究相互借鑒與(yu) 促進的新通道。

　　程凱告訴記者，近年來，讀書(shu) 會(hui) 組織或參與(yu) 的田野調查活動主要有兩(liang) 類：一是到與(yu) 讀書(shu) 會(hui) 重點研習(xi) 材料直接相關(guan) 的曆史發生地進行調查；二是到一些地方經驗本身就有特別認知意義(yi) 、相關(guan) 學科又有長期認知積累的地方進行調查，借此學習(xi) 不同學科學者的工作方法和“問題意識”。

　　程凱表示，與(yu) 一度流行的“重返曆史現場”式的考察有所區別，讀書(shu) 會(hui) 的走訪活動不以“重返”為(wei) 目標。因為(wei) “重返”基於(yu) 存在一個(ge) 可複原曆史現場的預設，而實際上，所有“曆史現場”都無法且無需複原，我們(men) 隻能致力於(yu) “重構”。因此，讀書(shu) 會(hui) 的走訪旨在開啟認知“雷達”，全麵了解當地的長期曆史及現狀，著重深入“當代史的‘活態’”。這並非從(cong) 現狀中抽取曆史遺跡，而是將曆史融入當代生活，通過“沉浸式”體(ti) 驗與(yu) 把握，豐(feng) 富讀書(shu) 會(hui) 成員對曆史、社會(hui) 與(yu) 文化的感知，彌補僅(jin) 靠曆史文獻展開研究的不足。

　　通常而言，田野調查與(yu) 文學研究被視作存在較大差異的兩(liang) 種研究方式。田野調查注重實證，強調對現實情況的深入考察；而文學研究則基於(yu) 思考和感受，著重於(yu) 捕捉文學作品中所蘊含的意象及其在社會(hui) 中的影響力。但現在的中國現當代文學學術界有必要重新考慮實證和感受的關(guan) 係。談及為(wei) 何將田野調查納入文學研究中，讀書(shu) 會(hui) 召集人之一、raybet官网入口文學研究所副研究員何浩告訴記者，一般田野調查強調實證，我們(men) 重視田野調查，既重視田野調查的實證，也重視田野調查實證不容易把握住的“社會(hui) ”層麵。以此為(wei) 基礎，再去體(ti) 察文學是如何把握社會(hui) 構成中的虛和實，體(ti) 察文學構成中的不易被把握和被重視的因素，配合和激活當下文學研究過於(yu) 強調“實”的傾(qing) 向。

　　“我們(men) 之所以強調田野調查對中國現當代文學研究的重要性，是基於(yu) 對目前文學學科研究狀況的‘不滿’。”何浩認為(wei) ，中國現當代文學以其對現實社會(hui) 和人的深切關(guan) 懷而著稱。然而，近30年來，學術界對學術史、曆史化和文獻的重視，雖然加深了我們(men) 對中國現當代文學基本特征的理解，但也在一定程度上削弱了文學介入現實社會(hui) 和人的生命處境的能力。麵對這一挑戰，恢複文學與(yu) 現實社會(hui) 聯係的能力變得異常複雜。文獻雖能提供深刻見解，卻也可能存在遮蔽性，因為(wei) 它們(men) 是特定曆史情境下的產(chan) 物。所以，研究者需重新審視“社會(hui) ”的運作機製進而更準確地解讀文獻。這一過程要求研究者超越傳(chuan) 統學科界限，以開放心態和創新方法，重新審視中國現當代文學與(yu) 社會(hui) 現實的複雜關(guan) 係。

　　何浩表示，田野調查作為(wei) 一種連接文學與(yu) 曆史的研究方法，不僅(jin) 拓寬了文學研究的視野，也深化了我們(men) 對社會(hui) 曆史的理解。它讓我們(men) 從(cong) 書(shu) 本走向現實、從(cong) 理論走向實踐，真正觸摸到曆史的脈動和文化的底蘊。通過田野調查，我們(men) 能夠更深刻地感受到文學作品中“人”的溫度，理解他們(men) 的生活狀態和精神狀態，從(cong) 而為(wei) 文學研究注入新的活力。這種研究方法的實踐，不僅(jin) 豐(feng) 富了文學研究的內(nei) 涵，也為(wei) 文化交流和理解開辟了新道路。未來，田野調查將繼續作為(wei) 文學與(yu) 曆史研究的重要工具，幫助我們(men) 探索更為(wei) 豐(feng) 富和真實的社會(hui) 曆史圖景，讓我們(men) 的研究更加貼近生活、貼近人民。